Αρχεία Κατηγοριών: Ψυχωφελή

Στο Μετόχι του Αγίου Όρους, ένας ιερομόναχος και μια παρέα άκουσαν ψιθύρους και φωνές που φαίνονταν δαιμονικές. Παρόλο που δεν υπήρχε κανείς γύρω, οι φωνές σταμάτησαν όταν προσευχήθηκαν. Υποψιάστηκαν ότι το μέρος είχε ιστορία που συνδέεται με ειδωλολατρία και πειρασμούς.

Η πραγματική προσευχή προέρχεται από την πονεμένη ψυχή και εκφράζεται με εσωτερικές φωνές, χωρίς απαραίτητα λόγια. Ο Θεός ακούει την προθυμία του νου και όχι τις εξωτερικές κραυγές. Η προσευχή απαιτεί ταπεινότητα και εσωτερική πίστη, χωρίς θόρυβο ή επιδεικτικότητα, αλλά με συντριβή και ειλικρίνεια.

Στην Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας, ο πατήρ Μάρκος, πρώην χωροφύλακας που έγινε μοναχός, επιδεικνύει ταπείνωση και ευγνωμοσύνη. Μετά από επίσκεψη δύο Ταξιαρχών, οι οποίοι ήταν οι Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ, περνά στην αιώνια ζωή, αναγνωρίζοντας τις ευεργεσίες του Θεού καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής του.

Ο αββάς Αντώνιος, πιεσμένος από λογισμούς και θλίψη, προσεύχεται για βοήθεια. Ένας άγγελος, που βλέπει να εργάζεται και να προσεύχεται, του δίνει οδηγίες για τη σωτηρία του. Μετά από αυτή τη συμβουλή, ο Αντώνιος απελευθερώνεται από την ακηδία και συνεχίζει τον δρόμο της σωτηρίας.

Στην πόλη Σελεύκεια, ο αιρετικός πραματευτής βρήκε Άγια Μερίδα στο ντουλάπι του, αλλά δεν ήθελε να μεταλάβει. Ένα χρόνο μετά, όταν αποφάσισε να τις κάψει, βρήκε τις μερίδες να έχουν βλαστήσει στάχυα. Το θαύμα ώθησε πολλούς να πιστέψουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Μετά τον θάνατο, η ψυχή του ανθρώπου «τελωνίζεται», δηλαδή ελέγχεται για τις αμαρτίες της. Οι εξομολογημένοι προχωρούν γρήγορα, ενώ οι αμαρτωλοί σταματούν και κινδυνεύουν. Στην τεσσαρακοστή μέρα, η ψυχή αποκτά γνώση του αόρατου κόσμου, επιβεβαιώνοντας την ύπαρξη του.

Στο κείμενο αναφέρονται δύο μορφές αδικίας: η υλική και η ηθική. Η υλική αδικία σχετίζεται με υλικά αγαθά, ενώ η ηθική αφορά την ανήθικη συμπεριφορά. Υπογραμμίζεται ότι οι ανήθικοι άνθρωποι συχνά αντιμετωπίζουν αυστηρές συνέπειες, όπως ο θάνατος στον πόλεμο, ενώ οι πιστοί προστατεύονται από θεϊκή δικαιοσύνη.

Ένας ασκητής, πολεμώντας τους δαίμονες της πορνείας, επαναλάμβανε τη φράση «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με», χωρίς αποτέλεσμα. Όταν του δόθηκε η συμβουλή να δοξολογεί τον Χριστό, το «Κύριε Ιησού Χριστέ δόξα σοι» έδιωξε τον διάβολο, αποδεικνύοντας τη δύναμη της δοξολογίας έναντι των αιτήσεων.

Ο γεωργός χρησιμοποιεί εργαλεία και ρούχα για την καλλιέργεια του χωραφιού, όπως και ο Χριστός που επισκέφθηκε την ανθρωπότητα. Ντύθηκε σώμα και χρησιμοποίησε το σταυρό ως εργαλείο για να καθαρίσει τις ψυχές από την αμαρτία και να φυτέψει τον παράδεισο του Αγίου Πνεύματος.

Ο Γέρων Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης αναφέρεται στην υποκρισία των ανθρώπων που δηλώνουν Χριστιανοί, αλλά δεν ζουν σύμφωνα με τον Χριστό. Υπογραμμίζει ότι όλοι, όπως οι αμαρτωλοί και οι κοσμικοί, είναι τέκνα του Θεού και ότι η ανθρώπινη ψυχή είναι παρόμοια, ανεξάρτητα από την αμαρτία ή την πίστη τους.